肉孜节     波斯语的音译，意为斋戒。伊斯兰教规定，每个穆斯林必须在斋月封斋，封斋期间白天不吃不喝，太阳未出或太阳落山后方可饮食。斋戒是伊斯兰教的五大功修之一。信仰伊斯兰教的穆斯林们封斋一个月后，为庆祝斋功圆满，举行开斋节，时在伊斯兰教历10月1日，波斯语，称之为“肉孜节”。开斋节这一天，穆斯林们要举行各种仪式活动，欢度节日。每家每户都把房屋打扫、粉刷得干干净净，制作各种油炸食品和糕点，宴请宾客，走乡串户，拜年致贺，互致节日问候。大人小孩都要理发、洗澡，从头上到脚下穿戴一新。18岁以上的男子要到清真寺去作礼拜。伊斯兰教历是阴历制，每年354天要比公历少11天左右，故斋月及节期每年都要向前推移，大约每隔32.6年循环一次。
    古尔邦节     又称宰牲节,系宗教节日,阿拉伯语称“尔德、古尔邦”。“尔德”，意为节日，“古尔邦”、“阿祖哈”意为献身，汉文译为“宰牲节”，时在伊斯兰教历12月10日，即“肉孜节”之后70天。据伊斯兰宗教传说，先知易卜拉欣在睡梦中，梦见真主安拉启示他宰杀自己的儿子易斯玛尔献给安拉，以表示对安拉的虔诚。当易卜拉欣遵命实现诺言，正举刀宰儿子的一瞬间，安拉派遣使者牵一只羊赶到现场，命令以宰羊代替宰儿子献身。从此以后，每年这一天，信仰伊斯兰教的穆斯林们家家户户都宰杀牛、羊，精制糕点，穿新衣，戴新帽，沐浴盥洗，举行节日会礼和宰牲仪式，走亲串友，宴请宾客，欢歌曼舞，赛马刁羊，热闹非凡，是穆斯林最为盛大的节日。


纳吾鲁孜节    那吾鲁孜节在每年的公历3月21日，正值我国农历“春分”这一天。“那吾鲁孜”一词来自波斯语，意为“春丽日”，有“送旧迎新”的含意。节日这天，哈萨克族各家各户都要做“那吾鲁孜饭”，这种饭里要放大麦、小米、面条、肉、奶以及马肠、杂碎等八九种原料，然后挨家挨户吃，一人可代表一家。亲朋好友走家串户祝贺新年，吃“纳吾鲁孜饭”，互相祝愿在新的一年里，人畜兴旺，五谷丰登。
    锡伯族的“抹黑节”    据传说，锡伯人民因苦于小麦黑穗病之害而演变出这一独特的节日。每年正月十六日太阳未升起之时，锡伯族群众就要用预先准备好的锅底黑灰往脸上涂抹。亲朋邻居不相互串门，子侄辈首先给老人跪下，用锅灰往其前额点一点，然后，平辈之间相互乱涂，直到一个个都成为黑脸蛋为止。只有青年妇女不提倡脸上抹黑。这一习俗的用意在祈求老天爷开恩，不要让小麦染上黑穗病。
    有关抹黑节的来历，锡伯族中流传着许多传说。相传很久很久以前，一个女人正在烙饼，因小儿拉了屎，她手忙脚乱间用面饼给孩子擦屁股。这一失误触犯了天条，玉皇大帝决定正月十六太阳出山时烧毁人类和粮食。这一决定传到土地神那里，土地爷动了恻隐之心，偷偷告诉人们，赶在天兵天将到来之前，人们都要往脸上抹黑，让玉皇大帝误认为人间已受蹂躏，从而取消天惩。



锡伯族的“四一八”西迁节      西迁节是锡伯族人民不可忘记的民族传统节日，在16世纪之前，锡伯族先民世世代代生活在松嫩平原和呼伦贝尔大草原上。1764年，清朝从盛京（沈阳）等地征调锡伯族官兵1018人，连同他们的家属共3275人，由满族官员率领，西迁伊犁进行屯垦戍边。这一年的农历四月十八日，西迁伊犁的锡伯族和留居东北的锡伯族男女老少，聚集在盛京的锡伯族家庙—太平寺，祭奠祖先，聚餐话别。次日清晨，锡伯族官兵及其家属，告别了家乡的父老乡亲，踏上了西迁的漫漫征程。经过一年零五个月的艰苦跋涉，到达了伊犁。
    200多年过去了，每逢农历四月十八日这一天，锡伯族都隆重开展各种纪念活动，并把这一天定为自己的传统节日。这一天，锡伯族的男女老少都要穿上盛装，欢聚在一起，弹响“东布尔”，吹起“墨克调”，尽情地跳起舞姿刚健、节拍明快的贝伦舞。姑娘们的“抖肩”，小伙子们的“鸭步”惟妙惟肖，以表达对故乡的思念和未来美好生活的憧憬。并举行射箭、摔跤、赛马等活动。