“喜利妈妈”是由“喜仁妈妈”演变而来。在锡伯语中，“喜仁”是“藤蔓系”的意思；“妈妈”则为奶奶、老妪。合起来意为“世系奶奶”，是保佑家宅平安和人丁兴旺的神灵。
　　一根长约10米的丝线上悬挂着小弓箭、箭袋、摇篮、铜钱、布条、嘎拉哈（家畜的背骨）、木锹、木叉等物，每件都有其特殊的象征意义。 两个嘎拉哈之间代表了一辈人，小弓箭表示男孩。添一男孩，两个嘎拉哈之间就添一张小弓箭，象征孩子长大成为游猎的勇士、作战的骁将；箭袋表示男孩长大之后，成为骑射能手；布条表示女孩，象征她长大成为缝制衣物及操持家务的能手，这一辈有几个女孩，就有几块布条；摇篮、小靴鞋等表示子孙满堂；铜钱表示生活富裕；木锹、木叉等表示农业丰收。因此，“喜利妈妈”实际上是一本家谱。制做“喜利妈妈”是一件庄严圣洁的大事，必须请德高望重、子孙满堂的老人操办。
　　“喜利妈妈”是由屋子的西北墙角牵到东南墙角的。锡伯人崇尚西方。老人住西屋，西屋设佛龛，“喜利妈妈”的神座也设在屋内西北方。每户锡伯人家的西北墙角都钉着一块木板，上放纸袋，平时将“喜利妈妈”供于袋内，除夕之日将其取出，拉向东南墙角，烧香叩头，顶礼膜拜。每逢正月初一，锡伯族家家户户都要供奉"喜利妈妈"，求她保佑全家平安、人财兴旺。"喜利妈妈"是锡伯人求子孙繁衍不断的象征，又是记载锡伯族家庭州系的族谱。"喜利妈妈"的牌位一般在堂房的西北角上，它是在农历腊月二十三日大扫除后，开始供奉，到农历二月初二，再装入纸袋，放回原处。
　　“喜利妈妈”既是锡伯族女神，又是长长的具有图腾意义的绳索，看一眼它，你就发现了一部家族史吗，“喜利妈妈”是锡伯族人民美好愿望的体现，也是原始的宗教信仰。