霍城遗址是一处距今四千余年前，原始社会末期，原始人在这里生活过的文化遗址。1980年，县文博部门在进行文物普查时发现，尔后，省、地一些专家学者在此进行多次考察，试掘钻探，确认遗址朝代的准确性。1985年8月，县人大十届会议通过保护决议，1987年6月经县政府公布为县级文物保护单位，1992年12月，省政府以鄂政发166号文件公布为省级文物保护单位。 　　如此一个荒台，怎么成为一个赫赫有名的文化遗址？原来，这处遗址被专家们发现后，在此进行了勘测，得知该遗址的现状，长300米，宽250米，总面积75,000平方米（后因城关窑场烧窑取土，挖除25,000平方米），距地表50-80厘米以下的地方为文化层，即为古人生活过的地层，堆积物厚约2.5-3米，文化内涵有距今四千余年前属于龙山文化类型的文物，采集文物标本有罐、豆、盆等陶器残片，这些陶器呈灰色，有的是手制，有的是轮盘制作，陶器上有花纹，主要有草叶纹、网络纹、篮纹、娄孔等，少量的陶器是红色的，石器方面有石斧、石铲、石奔等。除此，这处遗址中出土的文物还有西周时期的陶器，主要有鬲、鼎等。 　　这处遗址的面积较大，文化地层较厚，文化内涵也很丰富，我省少有，是汉川及湖北在江汉地区历史悠久的重要实物记载，是人类早期文明的见证，遗址地处市区以西，现已近邻繁华的闹市区，保护好这处遗址，对于向广大人民群众进行爱国主义、历史唯物主义以及爱市、爱家乡的教育都有着重要的现实意义。 　　霍城的得名系以唐代丞相郝处俊在汉川任县令时所筑，“郝”，汉川人念作“霍”故名。 　　◎神灵台、马城台古代文化内涵丰富 　　神灵台位于田二河镇之东北，马城台位于回龙镇之北，两地虽处位置不在一个行政镇内，但从历史和自然地理情况看，古代应属一地。 　　神灵台，相传为曹操破荆州以后，由此下东吴，命其八十三万人马，各用佩带的战刀戳一刀土而称刀尖台，因曹操人马多，一个一刀土使之一夕而成，不知底细者以为是神灵效应称神灵台。 　　马城台，传说为关羽追曹时，在此筑城而名。 　　两个地名的来历均与三国有关。更为奇怪的是两台不仅为传说中的胜地，而且是古代实实在在的两个文化遗址，不过两遗址的文化内涵及时代不是三国时期，而是比三国更早的新石器时代和西周时期。 　　神灵台遗址位于神灵台村之北的一处高台上，临南湖（现已辟为稻田）遗址高于地面2.5米，东西长120米，南北宽100米，总面积1.2万平方米，从遗址的断面看，距地表50厘米以下为文化层，文化层厚度在1.5米之间，上层的灰土中含陶片较多，下层褐黄土较硬，含少量烧红土和陶片。1976年以来，这里连续出土了大量石器、陶器，有石铲、石斧、陶球、赭石等，根据采集和收集的文物标本分析，这处遗址的上层为西周时期的文化，下层为湖北龙山期文化，距今约有四千余年的历史。 　　马城台遗址，位于马城台村之北的一个庙台上，但遗址的面积和位置决不仅仅限于这个庙台。1974年冬，这里兴修水利和开挖蓼湖渔场，在蓼湖前新开挖的河渠中出土大量文物，计有石斧、石环、石铲、石奔、陶纺轮、陶球、陶鬲、陶鼎、赭石、烧红土、玉环、玉璜等。马城台遗址的面积约为2平方公里，除上述标本外，还采集到红陶杯、网堕、鸭咀形鬲足，黑陶盆口沿，圈足器等，以砂质陶为主、兼有泥质陶、纹饰多素面，兼有弘纹，少量兰纹，以灰陶为主，兼有黑陶，石器为磨制，通体光滑刃部较锐，根据上述情况判断亦为距今四千余年前湖北龙山期文化。 　　两处遗址均处汉川西部，并出土了大量丰富的文物，尤其是那些玉镯、玉璜等，磨制相当细腻，反映原始时代的精华，是我国文物宝库中不可多得的文物精品。为研究原始社会末期先民们的精神文化生活，工艺技术以及信仰观念都是难得的珍品。这批文物现藏于孝感市博物馆。 　　神灵台、马城台两处遗址现已列为县级文物保护单位，受到法律保护。